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Tutti i filmati di festivalfilosofia 2015

Totale: 59

Enrico Berti: Fisica di Aristotele

La Fisica di Aristotele è discussa in questa lezione per mostrare come in quest’opera si definisca una dottrina del tempo che, mettendo a tema la sua relazione con l’anima, prepara le condizioni per fare ingresso nel campo della memoria.

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Maurizio Bettini: Radici culturali

Questa lezione discute gli abusi della memoria pubblica connessi alla sua lettura come semplice difesa delle radici.

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Maria Bettetini: Confessioni di Agostino

Questa lezione è dedicata a una concezione della memoria di lunghissima durata nella storia della filosofia, quella presentata nelle Confessioni di Agostino.

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Remo Bodei: I paradossi del tempo

Massimo Cacciari: Figliolanza

Il tema culturale della filiazione, cardine del rapporto tra generazioni, si inscrive entro un contesto teologico e biblico: in questa lezione se ne discute lo statuto storico e filosofico in un confronto tra interpretazioni.

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Umberto Curi: Diventare maggiorenni

Tra le soglie che è necessario varcare nel percorso della vita, questa lezione privilegia il “diventare maggiorenni”, inteso kantianamente come una conquista di autonomia che presuppone l’uccisione del padre e l’emancipazione dalla tradizione.

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Marco Belpoliti: I sommersi e i salvati di Primo Levi

La costruzione culturale della testimonianza e il rischio che i suoi «stereotipi» ne minino la funzione è uno dei temi de "I sommersi e i salvati" di Primo Levi, discusso da Marco Belpoliti.

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Aleida Assmann: Memoria culturale

Premessa teorica generale per indagare il concetto di “patrimonio culturale” è l’idea di “memoria culturale” avanzata da Aleida Assmann, che illustra il funzionamento del ricordo collettivo.

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Marc Augé: La scrittura fra eredità e avventura

Medium cruciale di trasmissione, luogo di scelta per antonomasia, sistema di ricordo e, per contro, strumento che determina l’oblio del “fuori testo” è certamente la scrittura, la cui esperienza è al centro del saggio di Marc Augé.

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Remo Bodei: Le età della vita

Al cuore dell’esperienza contemporanea vi è la percezione di una crisi nei rapporti tra generazioni, qualitativamente diversa dai conflitti e dalle “incomunicabilità” che pure hanno segnato in passato il rapporto tra giovani e adulti: prefigura invece una vera e propria interruzione nella trasmissione sociale. Si è peraltro di fronte a generazioni i cui confini sono mobili e inediti, perché le “età della vita” sono cambiate rispetto alla concezione classica.

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